官方微信

English

???

日本語

Русский

Fran?ais

Deutsch

繁體中文

當前位置: 首頁 > 多元文化 > 讀書匯 > 新書架 > 正文
海納百川 文煥慧光——《百年道學精華集成》出版
來源:中國社會科學報 作者:胡瀚霆 李遠國 發表時間:2018-06-19 13:11:18
字號: [雙擊滾屏]
作為一項具有里程碑意義的成果,《百年道學精華集成》是集體智慧的結晶。一方面,通過各類別內容的概括綜述,揭示其縱橫交錯的脈絡,達到學術總結的目的;另一方面,彰顯道家與道教文化在中國傳統文化發展中的獨特作用和重要地位。這部大型叢書的出版,不僅有助于人們認知傳統道學的豐富內涵,而且有助于發掘其中精華,為健康中國、文化強國建設服務。相信它可以更好地推動道學本身的縱深研究,在引導人們修身養性、人格完善以及國際文化交流中發揮獨特作用。

《百年道學精華集成》(詹石窗總主編,上海科學技術文獻出版社、上海圖書館2018年3月版),共50卷3000余萬字,由百余學者發奮耕耘12年完成。它不僅是道家與道教文化研究領域的歷史性總結,也是弘揚中華優秀傳統文化的一項重要舉措。


回歸傳統


在我國文化史上,“道學”向來存在不同理解和不同使用領域。《宋史》列傳中有“道學”一系,由于其傳主周敦頤、程頤、程顥、邵雍等人均為理學家,后來的大多學者便以“道學”為理學。《宋史》設立“道學傳”,這對于儒家文化傳承來說無疑是一個創舉,但該書于“道學傳”一開始卻稱:“道學之名,古無是也。”又說:夏、商、周三代,天子“以是道為政教,四方百姓日用是道而不知”。其實,《宋史》這個描述只說對一半,因為《宋史》以前道學早已存在。考《晉書》之中即出現道學之名,該書卷五十五《夏侯湛傳》有云:“夫道學之貴游,閭邑之搢紳,皆髙門之子,世臣之胤。”意思是說,道學中的顯貴者,鄉里有官職或做過官的人,都是名門望族的子弟。《晉書》所謂道學既指玄學,也指精通玄學的名士。到了《隋書》,道學則被用以指稱“黃老道家之學”。《隋書·經籍志》表明,以老子思想為特色的道學具有悠久的歷史傳統,它從黃帝開始,授受不絕,頗為久遠,此等道學雖然不像儒家那樣通過官方來確立師說,但也代有傳人。漢朝開始,由于曹參推薦,講授黃老之學的蓋公得到漢文帝尊崇,之后傳播道學的人越來越多,形成一個巨大的思想潮流。


《百年道學精華集成》提出,道學是以道為宇宙萬物的發源和思想根柢,以道家和道教的發生、發展流變為對象,以探索宇宙、生命和社會奧秘為目標,以發掘生存智能為旨歸,以道為終極關懷的學說。概而言之,道學即道家與道教之學。這個說法,絕非標新立異,而是回歸傳統、還歷史以本來面目。


精心布局


為保證編纂質量和工作順利開展,叢書首席專家確定了把握全局、抓住重點、突顯特色、制作精品的“十六字”編纂方針。


“把握全局”指在制定框架時從道學整體出發,全面了解道學發展歷史、基本內容,尤其是對近百年來道學研究的各個領域、各個方面有通盤掌握。鑒于此,編纂團隊一方面通過各種工具書查考相關研究論文;另一方面按照學科領域分別進行閱覽,理出基本線索,從而比較全面地掌握了近百年來道學研究的基本情況。調研工作雖然艱辛,卻為叢書編纂奠定了堅實基礎。


“抓住重點”是基于道學內容以及精華標準提出來的。作為中華文化不可或缺的組成部分,道學涉及自然、社會、人生的諸多問題。近百年來,學界既有對道學原創經典的作者、時代、內涵進行探析的成果,也有對后來詮釋道學經典的諸多著述進行分析、解讀的成果。從內容構成看,傳統道學既有體也有用,既有理也有術。與此相對應,近百年來的道學研究也關涉體、用、理、術。叢書由此認為,體、用、理、術是構成道學體系的四大支柱。故而,編纂工作必須圍繞這四大支柱來考慮框架,精心選編。


“突顯特色”是對“抓住重點”的進一步深化。道學的本質特征是什么?這就是強烈的生命意識。基于這種意識,道學對延年益壽問題特別重視。就總體而論,中國學術雖然都寄托著先民的生命意識,但相比而言,道學理論更加注重生命的健康與保護。道學有一個很重要的概念——“修真”,即修養生命,回歸本真。它肇始于《道德經》“修之于身,其德乃真”;其后,《莊子》提出“真人”的修行目標。漢代以來,制度道教繼承、發揮了先秦道家思想,逐漸形成了“修真”法派。無論是祖述關尹子的“文始派”,還是以王玄甫為宗師的“少陽派”,均強調修真的重要性,而勃興于兩宋時期的金丹派南宗更有《悟真篇》行世。倘若放開眼界深入探討道學思想發展史,就會發現道學從理論到實踐均貫穿著真的精神。叢書以“大道修真”為第四輯名稱,這一輯共有八卷,在整套叢書中所占比例最大,充分體現了編纂者的重視程度。


“制作精品”是對編纂工作的總體要求。為編好這套大型叢書,首席專家率領學術團隊經過認真討論,確立了論文備選的嚴格要求,提出三條標準:創新性、學術性、實用性;“三以”編纂方法:以研究內容分類、以研究對象系文、以時代先后排序。這樣的編纂方法既體現了歷史與邏輯的一致性,也反映了百年道學的內在網狀結構。


綱舉目張 


叢書依照內容分為十輯:歷史脈絡、神仙信仰、人物門派、大道修真、思想大要、經籍考古、道門科技、禮儀法術、文藝審美、道學旁通。


“歷史脈絡”分為兩部分:第一部分探討道家歷史,第二部分探討道教歷史。道家歷史的關注點是西漢以前,道教歷史的關注點是東漢以來,由此形成相互銜接的兩個模塊。“神仙信仰”既有對神仙信仰的一般性探討,也有對具體神仙典型的由來、社會影響的探討;既有對三清、四御等道教尊神的論述,也有關于媽祖、關帝、財神等民間道教俗神的考察。“人物門派”選編的是在道學形成與發展中具有重要建樹,或在實踐活動中產生獨特作用的杰出者,諸如某一部經典的創作者、某個事件的主導者、某項思想的創建者等;門派則既包括道家不同階段的思想流派,也包括東漢以來的道教組織。“大道修真”內容包括性命修養的文化淵源、發展軌跡、哲學思考、基本原則與重要理念等,諸如內外丹與服食、導引、行氣、存思、辟谷等。道學思想體系因道而成家,因道而有學,因道而產生長久深遠的社會歷史作用。正因如此,“思想大要”從生命理論、哲學思考、倫理道德、社會政治等多個層面,展示不同時期不同學者探究道學思想的面貌。


“經籍考古”主要探討道家與道教經籍的文獻學價值、某個時期道家與道教經典的建構以及某部經典的發生時代、年代、作者等;此外,本輯也選入多年來學者們有關道學考古的論文,例如地下發掘的道家文獻分析,道教令牌、神像、書契的考證等。“道門科技”選編的是論述道家與道教科學技術成就的文章。道家與道教的科學技術貢獻不僅是中國傳統科學技術的重要組成部分,而且流傳海外,對世界科技文明的發展也具有重要作用。例如四大發明中的火藥、指南針均出自道家、道教,至于活版印刷、紙張的發明則與道家、道教的經書傳播需要有緊密關系。在道門活動中,儀式典禮與法術往往相互交融,構成混合的文化形態,其中反映了道門中人的宗教典禮以及日常生活的倫理道德精神。“禮儀法術”選編的是論述道家與道教關于儀式典禮、生活儀軌以及法術方面的文章,道教法術在深層次里蘊含著心理學、信息學等方面內容,值得認真考察。


早在先秦時期,老子、列子、莊子等道家大師便以韻文、散文等形式來表述大道旨趣。東漢以來,道門中人為了表達自己的思想主張、修道感受,也為了弘道,采用詩、詞、曲、賦、小說、戲劇等不同文學體裁,撰寫了大量作品。長期以來,學者們對此類作品多有論述,成果不少。“文藝審美”精選這方面的代表作,讀者從中可以體悟中華道學的藝術魅力。“道學旁通”則選擇學者探討道學與諸子百家關系,道學與中國古代政治、經濟、軍事、教育、慈善等方面問題的論述,以反映道學多方位、多角度的影響。


總之,作為一項具有里程碑意義的成果,《百年道學精華集成》是集體智慧的結晶。一方面,通過各類別內容的概括綜述,揭示其縱橫交錯的脈絡,達到學術總結的目的;另一方面,彰顯道家與道教文化在中國傳統文化發展中的獨特作用和重要地位。這部大型叢書的出版,不僅有助于人們認知傳統道學的豐富內涵,而且有助于發掘其中精華,為健康中國、文化強國建設服務。相信它可以更好地推動道學本身的縱深研究,在引導人們修身養性、人格完善以及國際文化交流中發揮獨特作用。(作者:胡瀚霆、李遠國)

【責任編輯:流水】

標簽:百年道學 精華集成 道家 道教 生命

發表評論:已有 ()條評論

copyright.c.2009 longquanzs.org all right reserved

版權所有京ICP備09021374號 京公網安備 110108007888 號

新时时彩和老时时彩的区别